O auto-aprimoramento por meio de práticas espirituais pode levar alguns de nós a pensar que estamos evoluindo e crescendo quando tudo o que estamos crescendo é o nosso ego. Todo o benefício que lemos sobre as práticas espirituais mente-corpo (como Yoga, meditação e cura energética) baseiam-se na ideia de que elas ajudarão a “aquietar o ego”, fornecendo um antídoto eficaz para o eu exaltado.

Contudo, o que vemos são tais práticas sendo utilizadas para alimentar o ego. Sim, elas têm o potencial para esse despertar, permitindo-nos entrar mais em contato com a realidade como ela é aqui e agora, incluindo as qualidades que não gostamos em nós mesmos. Além disso, as práticas espirituais também têm o potencial de nos ajudar a cultivar compaixão, preocupação e consideração positiva incondicional para com os outros – coisas que podem realmente desenvolver nossa consciência como espécie.

No entanto, tudo isso é muito mais fácil dizer do que fazer.

Como foi observado por muitos líderes espirituais, praticantes e psicólogos ao longo dos anos, o ego tem uma necessidade incessante de ser visto sob uma luz positiva. É muito bom para o ego você mostrar-se espiritualmente evoluído. Como observou o filósofo indiano Sri Aurobindo:

“A cada momento [o buscador] deve proceder com um olhar vigilante sobre os enganos do ego e as emboscadas dos enganadores Poderes das Trevas que sempre se apresentam como a única fonte de Luz e Verdade e assumem sobre eles um simulacro de formas divinas a fim de capturar a alma do buscador.”

Da mesma forma, em seu livro clássico Cutting Through Spiritual Materialism, o budista tibetano Chögyam Trungpa escreveu:

“Trilhar o caminho espiritual de maneira adequada é um processo muito sutil: não é algo para se saltar ingenuamente. Existem numerosos desvios que levam a uma versão distorcida e centrada no ego da espiritualidade; podemos nos enganar pensando que estamos desenvolvendo espiritualidade quando, em vez disso, estamos fortalecendo nosso egocentrismo por meio de técnicas espirituais ”.

Os psicólogos também apontaram o potencial da espiritualidade para servir como uma ferramenta de autoaperfeiçoamento.

De acordo com William James, o “pai da psicologia americana”, qualquer habilidade que aumente sua centralidade no sistema do self provavelmente criará um viés para o autoaperfeiçoamento. Acontece que nenhum domínio da habilidade humana foi considerado isento desse “princípio de autocentralização” – ou egocentrismo. Parece ser uma parte inextricável da natureza humana.

Temos fuga?

Passar pelo egocentrismo está incluso no percurso do domínio da espiritualidade. O auto-aprimoramento por meio de práticas espirituais pode nos levar a pensar que estamos evoluindo e crescendo, quando na verdade tudo o que estamos crescendo é o nosso ego.

Alguns psicólogos apontaram que o autoaperfeiçoamento que ocorre por meio de práticas espirituais pode levar à síndrome do “Eu sou iluminado e você não é” e ao desvio espiritual, pelo qual as pessoas procuram usar suas crenças, práticas e experiências espirituais para evitar contato genuíno com seus “negócios inacabados” psicológicos. É uma “pseudo-transcendência” – transcendência construída sobre uma base muito instável.

Já se perguntou como você fica quando não mostra nada da sua espiritualidade para alguém?

Quão problemático é tudo isso?

Talvez, de modo geral, as práticas espirituais realmente ajudem a acalmar o ego, e o narcisismo espiritual não é tão difundido. O que os dados empíricos realmente têm a dizer sobre um dos maiores paradoxos de nosso tempo, que é: se o ponto principal da Yoga é acalmar o ego e reduzir o foco em si mesmo, por que existem tantas fotos de poses de Yoga no Instagram?

Egocentrismo x difusão da espiritualidade | Casos práticos

Nos últimos anos, uma série de estudos de alta qualidade começaram a desenterrar a existência de narcisismo espiritual e auto-aprimoramento entre as práticas espirituais que pretendem aquietar o ego.

Em um conjunto de estudos avançados, pesquisadores se debruçaram sobre as práticas de Yoga e meditação.

Em seu primeiro experimento, eles acompanharam 93 estudantes de ioga por até 15 semanas. Eles avaliaram repetidamente os níveis de autoaprimoramento entre as pessoas diretamente após participarem da ioga e entre as pessoas que não praticaram ioga nas últimas 24 horas. A autocentralização/egocentrismo foi medida por itens como “Focar atentamente nos exercícios durante toda a aula de ioga é …”, medida em uma escala de 1 (nada central para mim) a 5 (central para mim).

Eles mediram o autoaprimoramento por meio de uma medida padrão de auto-estima, bem como perguntando às pessoas até que ponto elas se percebiam como melhores do que a média dos alunos de Yoga em suas práticas.

Eles também incluíram uma medida de “narcisismo comunitário”, uma forma frequentemente pouco discutida de narcisismo em que se pensa que só eles vão salvar o mundo e que eles são a pessoa mais útil de todos eles (por exemplo, “Eu serei bem conhecido pelo boas ações eu terei feito ”).

O resultado? Quase sempre de que tudo o que estava sendo feito tinha o resultado para si próprio.

O que me faz pensar: talvez seja hora de todos esses centros de ioga e atenção relaxarem com todos os supostos benefícios extrínsecos que reivindicam (“Melhor saúde!” “Melhor sexo!” “Incrível concentração!” “Grande sucesso no trabalho! ”), E apenas se concentrar nos benefícios de tais práticas espirituais para nos permitir perceber que tais preocupações do ego são apenas o ego fazendo suas coisas. Essa consciência, por si só, é um benefício suficiente – e tão grande quanto – fazer posturas de yoga.